وذكره الثقة العدل أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمداني المعروف بابن زريك وهو الملقب بسفينة ، وسفينة طائر إذا وقع على الشجرة لم يقم عنها ويترك فيها شيئا وهو في تلك الليالي هي ليلة الهرير جعل يهر بعضهم على بعض ، والهرير الصوت يشبه النباح لأنهم تراموا بالنبل حتى فنيت وتطاعنوا بالرماح حتى اندقت ، وتضاربوا بالسيوف حتى انقصفت ، ثم نزل القوم يمشي بعضهم إلى بعض قد كسروا جفون سيوفهم واضطربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا تسمع إلا غمغمة القوم والحديد في إلهام ، ولما صارت السيوف كالمناجل تراموا بالحجارة ثم جثوا على الركب فتحاثوا بالتراب ، ثم تكادموا بالأفواه وكسفت الشمس وثار القتام وارتفع الغبار وضلّت الألوية والرايات ، ومرت أوقات أربع صلوات ، لأن القتال كان بعد صلاتهم صلاة الصبح واقتتلوا إلى نصف الليل « 1 » . وذلك في شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين . قال الإمام أحمد بن حنبل في تاريخه ، وقال غيره في شهر ربيع الأول . وكان أهل الشام يوم صفين خمسة وثلاثين ومائة وألف وكان أهل العراق عشرين أو ثلاثين ومائة وألف « 2 » . ذكره الزبير بن بكار أبو عبد اللّه القاضي العدل قال : حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي ، عن زكريا بن عيسى ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن عمرو بن العاص وكان ممن شهد صفين وأبلى فيه ، وفيه يقول : فلو شهدت جمل مقامي ومشهدي * بصفين يوما شاب منها الذوائب غداة أتى أهل العراق كأنهم * من البحر لجّ موجه متراكب وجئناهم نمشي كأن صفوفنا * سحائب غيث رفعتها الجنائب ويروي شهاب : حريق رفعته الجنائب . وقالوا لنا إنا نرى أن تبايعوا * عليّا فقلنا بل نرى أن نضارب وطارت إلينا بالرماح كماتهم * وطرنا إليهم بالأكفّ قواضب إذا نحن قلنا استهزموا عرضت لنا * كتائب منهم واشمأزت كتائب

--> ( 1 ) ولا مستند لهذا وما قبله من المبالغات التي كان الأولى تنزيه مثل هذا الكتاب عنها ، لكن : « للّه الأمر من قبل ومن بعد » . وقد أخرج ابن أبي شيبة في « مصنفه » بإسناد صحيح - كما قال الحافظ في « الفتح » ( 13 / 62 ) - أن القتال نشب بعد الظهر فما غربت الشمس إلا وانتهت المعركة . استفدته من « المصدر السابق » . ( 2 ) أخرج الطبري في « تاريخه » بإسناد حسن ( 4 / 506 ) من طريق محمد بن الحنفية أن تعداد جيش علي رضي اللّه عنه كان تسعة آلاف وسبعمائة رجل تقريبا . وكان تعداد جيش أهل الشام قريبا منه . فأين هذا العدد من الذي ذكره المصنف ؟ !